大秦开局炸丹炉，我乃九品炼药师 第386节

  尤其是日后交通越发便利。
  此事更需要防微杜渐。
  不能等着事情真发生了，再去想着解决。
  治未病才是正确的态度。
  不然的话，悔之晚矣。
  所以李意才花时间整理了一些公共卫生的常识出来。
  像什么：
  “洗手洗脸洗脚丫，个人卫生顶呱呱。”
  “饭前便后要洗手，各种邪毒难进口。”
  “用餐定时定量好，营养均衡身体妙。”
  “室内通风勤打扫，风寒湿毒无处逃。”
  “春季风寒高发期，勤洗手来多通风。”
  “早睡早起身体好，锻炼身体抗病扰。”
  ......
  李意编了一些顺口溜进去，到时候让那些稚童传唱一二也能加深印象。
  除此之外，还讲解了牲畜粪便的危害和用处。
  所以李意做这事儿不是为了求财，是为了公共卫生，也是为了自保。
  毕竟他从那些贵族身上赚的钱财，已经足够平日里仙术府运转的各种花销了，甚至还富能余不少。
  哪里还需要再靠这些手段来赚钱呢？
  公共卫生如果不搞好。
  最后他自己也会深受其害的。
  谁会希望一出门，满大街的马粪马尿呢？
  《公共卫生与健康手册》便能让百姓有一个明确的防患意识。
  同时也还能一定程度上杜绝一些庸医的存在，也算是造福天下了。
  此书也只是其中一环罢了。
  他还上书建议出台一些律法，要求那些贵族们自己处理好自家车辆马匹的粪便。
  比如给马屁股上套一个袋子......这种直接有效的外设工具。
  又比如雇佣一些百姓来清理街道上的粪便。
  还有对道路方面进行一定的规划。
  比如划分出人行道和车行道来降低影响。
  这些方案有一些已经在实行了。
  至于为什么李意不修建什么下水道污水处理系统？
  自然是因为做不到。
  大秦的一些重要城池，其实都是有排水系统的。
  但是这个排水系统，主要是处理雨水和生活用水的。
  想处理马粪？这显然是不可能的。
  毕竟马粪掉在地上，是一坨一坨的。
  水能往低处流，马粪却不能。
  它可不会像水一样，自己滚进下水道去。
  而且就算真能滚进下水道，那还很容易造成下水道堵塞。
  毕竟这是粪，是一种固体，不是水。
  想要让它流动起来，无疑是需要大量的水资源来稀释和冲刷。
  不然的话，结果只会是它们一坨一坨的堵在下水道里。
  而水资源，在关中咸阳这里也是宝贵的资源。
  放在以前，关中一带可都是水资源较为紧缺的。
  得益于郑国渠等水渠的修建，才得以缓解，农耕能力大幅度上涨。
  但是如今虽有各种水渠，那也是用来灌溉农田的。
  暂时还做不到拿来做冲粪这种性价比不高的事情......
  不仅成本极其高，而且短时间的技术也不支持。
  像什么“分离系统”、“污水处理系统”、“容量巨大的排水空间”......
  这些东西，很显然不是现在的大秦所能够触及到的。
  如果不能解决这些问题，哪怕真的建成了，也会导致更大的污染出现。
  粪水污染饮用水源那就是真的要出大问题了。
  毕竟......哪怕是十九世纪的约翰牛，也没能用下水道来解决路上的马粪。
  他们彻底解决此问题的方法是......发明了汽车，淘汰了马车。
  所以，现在的李意只能想一些简单实用的方法来改善这些问题了。
  短时间内，汽车什么的还是别想了。
  哪怕仙术府再怎么“爆种”，来上好几轮技术爆发。
  那也不是短时间内能普及的。
  顶多纯手工搓几辆来......想批量生产，任重而道远。
  所以，马车这种既天然也实用。
  而且一公里仅需一把草的交通工具......还是得用上好长一段时间的。
  李意也不可能因为它们拉屎就不用他们，他还没这么二百五。
  ————
  相里溪听后也没有丝毫意外的神情。
  毕竟他早就知晓李意的打算了。
  如今也不过是在实施之前，再例行询问巨子一番而已。
  相里溪在又请教了李意一些其他有关仙术的问题后，便离开了炼药研究院。
  他要着手准备书籍的印刷去了。
  如此兼爱世人之举，相里溪那是动力十足。
  李意则是一边“赏熊”一边想着身外北方的兄长李信：
  “也不知道兄长他何日才能归来。”
  虽然嫂夫人不时来找自己打麻将，但是她眼中的忧虑......显然是藏不住的。
  所以，连带着李意现在都有些担心起来。
  ——
  另一边。
  眼花的淳于越在华医的指导之下，前去仙术府买来了老花镜。
  “此物当真是神奇啊，以往难以看清的文字，现在都清晰可见。”
  心情大好的淳于越，当即用这老花镜观看起了家中珍藏的儒家经典。
  虽然这些书籍上的内容，他早就倒背如流了。
  但是这种清晰看书的感觉，还是让淳于越大为满足。
  “如今这般日子，真是往日不敢想的啊......”
  在品读完一众儒家书籍之后，淳于越放下老花镜。
  看着明晃晃的电灯，心中有了一些新的感悟。
  淳于越觉得自从有了仙术。
  他是吃得好了，用得也好了。
  甚至在深夜也能品味儒家圣人流传下来的经典。
  这样的生活，虽说不是圣人所言的盛世。
  但是淳于越却觉得，这是另一种盛世......如同仙境一般的盛世。
  圣人所言的盛世......不论是大同还是小康。
  在主体上都是尧舜之治。
  路不拾遗夜不闭户，人人有礼，百姓富足......这些内容。
  然而这些内容......都是淳于越所能想象得到的。
  因为在主体上都是一种精神上的追求，要让人人都有道德。
  从而让百姓安居乐业，让天下太平。
  而仙术却不一样，这似乎是从物质层面来改变人们的生活。
  而且这种改变。
  是淳于越此前从来都想象不到的，也不敢想象的。
  这种改变所带来的冲击，一直都在冲刷着淳于越的内心。